ТОЛКОВАНИЕ ХАДИСА
После того как Ибрахим (мир ему) был спасен Аллахом от огня, в который его бросили неверные соплеменники, он со своей женой Сарой покинул родной дом.
Ибрахим (мир ему) поселился вдали от родины, там, где у него не было ни родственников, ни друзей, которые могли бы помочь ему в трудную минуту.
Видя таких беззащитных людей, каким был Ибрахим (мир ему), у беззаконников и преступников появляется желание безнаказанно поживиться за их счет.
С этой проблемой Ибрахим (мир ему) столкнулся, когда оказался в селении, в котором правил деспотичный правитель, притесняющий всех, кого вздумается. Люди правителя доложили ему, что в их селении появился человек по имени Ибрахим, а вместе с ним женщина поразительной красоты.
Среди неверных в те времена, было обычным делом убить мужа той женщины, на которую они положили глаз, но если она была не замужем, то родственников её не трогали, потому что не видели в них конкурента.
Поэтому, когда Ибрахим (мир ему) разговаривал с посыльным царя, то отвечая на вопрос о Саре, он ответил, что это его сестра. Ей же он велел, чтобы она не противоречила тому, что он сказал о ней людям царя.
Он сделал это чтобы спастись от смерти и возможных пыток, которые мог причинить ему злобный правитель. Он объяснил Саре, что слова его не являются ложью, которая запрещена Аллахом, и она в любом случае, является его сестрой в Исламе, в то время как на всей земле не было ни одного верующего человека.
Затем за его женой были отправлены солдаты, которые доставили её в дом несправедливого царя. Но Ибрахим (мир ему) не сомневался в заботе Аллаха и был уверен, что Он не бросит его в трудности.
Несмотря на то, что слова Ибрахима (мир ему) не считались ложью в полном смысле этого слова, и называя её своей сестрой он имел ввиду родство в Исламе, но на Судный День Ибрахим (мир ему) откажется заступаться за людей перед Аллахом, когда они придут к нему с просьбой о заступничестве. Он будет ссылаться на то, что в мирской жизни он сам трижды солгал, и поэтому не может быть заступником за кого-то другого.
В первый раз он сказал: «Я болен» (Ас-Саффат: 89) когда соплеменники позвали его поучаствовать в проводимых ими идолопоклонских языческих празднествах.
Во второй раз он сказал: «Нет! Это содеял их старший, вот этот. Спросите их самих, если они способны разговаривать» (Аль-Анбия: 63).
Он сказал эти слова, после того как разбил всех идолов, которым поклонялись его соплеменники, кроме самого большого, на шею которого он повесил топор и сказал людям, что их всех разрушил самый крупный идол.
В третий раз он назвал Сару своей сестрой, дабы спастись от смерти. Эта история не приводится в Священном Коране, но содержится в упомянутых нами хадисах.
После того как люди царя увели Сару, Ибрахим обратился к молитве и начал взывать к своему Господу, обращаясь к Нему за помощью. Аллах сохранил своего любимого раба и его жену Сару, также как сама Сара сохранила себя в непорочности перед Аллахом и своим мужем. Сара обратилась к Аллаху с просьбой уберечь её от зла этого грешника, и от того, чтобы оказаться в его власти. Не успел беззаконник протянуть к Саре свою грязную руку, как был скручен мощной хваткой, так, что от дикой боли он начал бить ногой по земле.
Когда Сара увидела это, то испугалась, что в случае его смерти, её обвинят в убийстве правителя, и сказала: «О, Аллах, если он умрет, то люди скажут: «Это она его убила».
Сам царь тем временем умолял Сару, чтобы она попросила Аллаха отпустить его, и пообещал не причинять ей никакого вреда, она помолилась Аллаху, и Всевышний освободил распутника от мучившей его хватки.
После освобождения кяфир посмотрел на Сару, и вновь страсть овладела им, это заставило его нарушить своё обещание. Начав приближаться, он почувствовал ту же боль, что и в первый раз, только еще сильнее.
Желая избавится от страданий, он повторил свою просьбу к Саре, и она обратилась к Всевышнему с теми же словами, что и в первый раз: «О, Аллах, если он умрет, то люди скажут: «Это она его убила».
После второго или третьего раза он позвал стражу, и приказал им вернуть Сару её мужу Ибрахиму в целости и сохранности. Этот угнетатель понял, что Сара необычная женщина, сам Аллах оберегает её, и он ничем не может ей повредить.
Она вернулась домой в сопровождении Хаджар, которую подарил ей грешный правитель. Впоследствии Сара подарила Хаджар своему мужу, чтобы он женился на ней.
В сборнике «аль-Мустадрак» аль-Хакима и в книге «Мушкилю аль-асар» ат-Тахаваи сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Господа) сказал: «Когда вы завоюете Миср (Египет), то завещаю вам хорошо относиться к коптам, ведь они под нашим покровительством, и у них с нами родственные связи». [«Сильсиляту аль-ахадиси ас-сахиха», шейх Насыруддин аль-Альбани: 3/362]
В сборнике «ас-Сахих» имама Муслима сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Господа) сказал: «Воистину вы завоюете Миср, сами они называют его Кырат. Когда вы завоюете его, то относитесь хорошо к его жителям, ведь они под нашим покровительством, и у них с нами родственные связи».
В другом риваяте говорится «…и у них с нами родственные связи по женской линии».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) имел ввиду, что копты породнились с арабами через Хаджар мать Исмаиля, которая была копткой, а Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был её потомком.